ТЕКСТ: Ирина Мальцева
А по-разному обходятся. Коренное местное население на концерты и выставки сроду не рвалось. Зато они поют сами. Вчера, проезжая по улице под бесконечным мелким дождем, гляжу – сидят кружком тетки и ведут на четыре голоса народную песню. На них водичка сыплется, а они поют! Не выдержала, остановила машину и стала слушать. Дальше поехала, улыбаясь: красиво-то как.
А в клубе у нас – духовой оркестр местными силами. Нашелся энтузиаст, собрал по селам остатки медных труб, и дает теперь джазу с молодняком. Да, это сельский джаз. Да, они не все знают, кто такая Элла Фицджеральд. Зато они играют сами. А маленькие дети самозабвенно лепят пластилиновые мультики, потому что в селе действует крошечная мультипликационная студия (да, ее создали «понаехавшие» силами своих детей - и уже взяли пару призов на фестивалях).
Когда человеку не хватает культуры, он ее создает.
Посмотрим теперь подробнее на культурную жизнь понаехавших, то есть, тех, кто жил в городе, а потом перебрался в деревню и там укоренился. По совпадению или не случайно, но большинство из понаехавших – люди с высшим образованием. То есть, в анамнезе у каждого привычка ходить по концертам, выставкам и фестивалям имеется. Как же мы спасаемся без духовной пищи, без симфонической музыки и 3D – кинематографии?
Легко. Чтобы добраться из нашей захолустной сельской окраины прямо до «Спартака» на автомобиле, уходит один час пятнадцать минут. Чтобы попасть к «Пролетарию» из Отрожки по пробкам, нужно примерно столько же. Так что при желании все, кто жаждет культурно приобщиться, прыгают в машину, иногда с друзьями-соседями, и мчатся в город. Поэтому нет, мы не обделены кинематографом и балетом.
Некоторые наши переселенцы каждый год ездят по разным фестивалям, от музыкальных до ремесленных. Была бы охота, - выбрался на трассу и вперед. Другие не пропускают ни одни рок-гастроли. Лично мы периодически возим детей в кино и на игротеки, а сами с удовольствием ходим послушать какую-нибудь арфу или волынку. Собирались метнуться в Москву, посмотреть цирк «Дю Солей», но отложили.
Если жажда культуры не утоляется гастролерами, можно поехать и за границу. Октоберфест вот носу. А самое приятное, что загранпаспорт получить в районном паспортном столе гораздо, гораздо проще, чем в Воронеже. Видели бы вы безлюдье того паспортного стола…
Но странствия не очень занимают нас. Чем дольше живешь в деревне, тем приятнее, когда музыка, изобразительное и народно-прикладное искусство вплетаются прямо в жизнь. Поэтому раз в неделю желающие собираются и учатся народному пению у одной из «понаехавших», она в этом хорошо понимает. При этом мы поем песни именно той земли, где живем: когда-то их тут и записывали этнографы и фольклористы. В другие дни, по настроению, мы плетем из лозы и осваиваем прядение. Не для русской духовности, а потому, что за окном разрослась ива, а осенью линяют огромные пушистые собаки, и шерсть надо же кому-то прясть.
Иногда деятели искусства приезжают к нам сами. С инструментами. Потому что это наши друзья, и им интересно побывать в нашей глуши. И, конечно, непременно бывают концерты и кинопоказы (режиссеры тоже заезжают, ага).
Однажды приехал волынщик из Москвы Сергей Романенков. Когда проезжали по холмам, с которых открывается вид на долину Дона, он попросил остановить машину, молча достал кофр, собрал свою волынку, вышел на обрыв и заиграл. Тягучие шотландские мелодии, о красоте озер и холмов. Видимо, это был его способ сказать: «Красота-то какая!».
А мы долго потом вспоминали, как густо и полно звучала настоящая шотландская волынка над нашими холмами.
36on.ru продолжает серию материалов о жизни людей, «эмигрировавших» из большого города в деревню.
Бытует мнение, что духовно и возвышенно в деревне жили только Пушкин и Толстой, и то наездами. Остальные темные люди будто бы пробавляются балалайкой и телепередачей «Дом два». Увы или к счастью, все давно не так.
В деревне у всех решен вопрос с хлебом, то есть, никто с голоду не помирает. Даже самые малообеспеченные, если что, сходят в огород или в погреб, - у всех закрома (читайте "Заготовки на зиму – необходимый навык в деревне"). Поэтому всех интересует вопрос зрелищ. Как простой сельский житель обходится без бурной культурной жизни, которая так и кипит, например, в Воронеже?
Бытует мнение, что духовно и возвышенно в деревне жили только Пушкин и Толстой, и то наездами. Остальные темные люди будто бы пробавляются балалайкой и телепередачей «Дом два». Увы или к счастью, все давно не так.
В деревне у всех решен вопрос с хлебом, то есть, никто с голоду не помирает. Даже самые малообеспеченные, если что, сходят в огород или в погреб, - у всех закрома (читайте "Заготовки на зиму – необходимый навык в деревне"). Поэтому всех интересует вопрос зрелищ. Как простой сельский житель обходится без бурной культурной жизни, которая так и кипит, например, в Воронеже?
А по-разному обходятся. Коренное местное население на концерты и выставки сроду не рвалось. Зато они поют сами. Вчера, проезжая по улице под бесконечным мелким дождем, гляжу – сидят кружком тетки и ведут на четыре голоса народную песню. На них водичка сыплется, а они поют! Не выдержала, остановила машину и стала слушать. Дальше поехала, улыбаясь: красиво-то как.
А в клубе у нас – духовой оркестр местными силами. Нашелся энтузиаст, собрал по селам остатки медных труб, и дает теперь джазу с молодняком. Да, это сельский джаз. Да, они не все знают, кто такая Элла Фицджеральд. Зато они играют сами. А маленькие дети самозабвенно лепят пластилиновые мультики, потому что в селе действует крошечная мультипликационная студия (да, ее создали «понаехавшие» силами своих детей - и уже взяли пару призов на фестивалях).
Когда человеку не хватает культуры, он ее создает.
Посмотрим теперь подробнее на культурную жизнь понаехавших, то есть, тех, кто жил в городе, а потом перебрался в деревню и там укоренился. По совпадению или не случайно, но большинство из понаехавших – люди с высшим образованием. То есть, в анамнезе у каждого привычка ходить по концертам, выставкам и фестивалям имеется. Как же мы спасаемся без духовной пищи, без симфонической музыки и 3D – кинематографии?
Легко. Чтобы добраться из нашей захолустной сельской окраины прямо до «Спартака» на автомобиле, уходит один час пятнадцать минут. Чтобы попасть к «Пролетарию» из Отрожки по пробкам, нужно примерно столько же. Так что при желании все, кто жаждет культурно приобщиться, прыгают в машину, иногда с друзьями-соседями, и мчатся в город. Поэтому нет, мы не обделены кинематографом и балетом.
Некоторые наши переселенцы каждый год ездят по разным фестивалям, от музыкальных до ремесленных. Была бы охота, - выбрался на трассу и вперед. Другие не пропускают ни одни рок-гастроли. Лично мы периодически возим детей в кино и на игротеки, а сами с удовольствием ходим послушать какую-нибудь арфу или волынку. Собирались метнуться в Москву, посмотреть цирк «Дю Солей», но отложили.
Если жажда культуры не утоляется гастролерами, можно поехать и за границу. Октоберфест вот носу. А самое приятное, что загранпаспорт получить в районном паспортном столе гораздо, гораздо проще, чем в Воронеже. Видели бы вы безлюдье того паспортного стола…
Но странствия не очень занимают нас. Чем дольше живешь в деревне, тем приятнее, когда музыка, изобразительное и народно-прикладное искусство вплетаются прямо в жизнь. Поэтому раз в неделю желающие собираются и учатся народному пению у одной из «понаехавших», она в этом хорошо понимает. При этом мы поем песни именно той земли, где живем: когда-то их тут и записывали этнографы и фольклористы. В другие дни, по настроению, мы плетем из лозы и осваиваем прядение. Не для русской духовности, а потому, что за окном разрослась ива, а осенью линяют огромные пушистые собаки, и шерсть надо же кому-то прясть.
Иногда деятели искусства приезжают к нам сами. С инструментами. Потому что это наши друзья, и им интересно побывать в нашей глуши. И, конечно, непременно бывают концерты и кинопоказы (режиссеры тоже заезжают, ага).
Однажды приехал волынщик из Москвы Сергей Романенков. Когда проезжали по холмам, с которых открывается вид на долину Дона, он попросил остановить машину, молча достал кофр, собрал свою волынку, вышел на обрыв и заиграл. Тягучие шотландские мелодии, о красоте озер и холмов. Видимо, это был его способ сказать: «Красота-то какая!».
А мы долго потом вспоминали, как густо и полно звучала настоящая шотландская волынка над нашими холмами.
Читайте также:
 |
Лето в деревне: думать некогда
|
 |
Как сойти за хорошего человека в деревне
|
|
 |
Записки из деревни: поуехали там
|
 |
Как жители деревни обращаются со своими животными
|
|
 |
Записки из деревни: Где этот дом?
|
 |
Мужчина в деревне узнает себе цену
|
|
 |
Записки из деревни: гастрономия натурального хозяйства
|
 |
Женщина в деревне больше гуляет и дольше спит
|
|
 |
Как и на что жить в деревне?
|
 |
«В деревне Бог живет не по углам…»
|
|
 |
Жизнь в деревне и отношения с местными
|
 |
Есть ли власть в деревне?
|
|
 |
Заготовки на зиму – необходимый навык в деревне
|
 |
Деревенские дети сами просятся в школу
|
|
 |
Как в деревне обходятся без оперы и 3D-фильмов
|
 |
В современной деревне сохраняют русские печи
|
|
 |
Жители деревни умеют устраиваться с удобствами
|
 |
Как встречают Новый Год в деревне
|
|
 |
Секреты долголетия деревенских жителей
|
 |
Кто и как проводит зимние каникулы в деревне | |
 |
Деревенские живут с дикими зверями по-соседски |
 |
Деревня под снегом: неспешно и весело |
