Банально, но факт: история движется по спирали. Повальное увлечение эзотерикой всегда совпадает с периодами турбулентности.
Тогда — спиритические сеансы Серебряного века, «чародей Страны Советов» Вольф Мессинг, целительные сеансы Кашпировского и Чумака.
Сейчас — натальные карты, «продажа счастья», дыхание всеми частями тела. Все это формирует среду так называемого «магического мышления». Когда кажется, что без «запроса» в космос ничего не решится.
Кстати, этому подвержены не только мы, но и братья наши меньшие. Это доказывают эксперименты известного психолога Берреса Скиннера с голубями. Он поместил восемь пернатых в ящики, которые были устроены так, что пища попадала через определенные временные интервалы. Выдача порций никак не зависела от поведения птиц. В процессе ожидания голуби развлекали себя, как могли: чистили перья, расхаживали туда-сюда, стучали клювом. Во время одного из телодвижений в «помещения» поступал корм. В итоге, шесть из восьми голубей решили, что появление еды зависит именно от их действий. Махнул крылом и вуаля.
Нет, это не материал, разоблачающий эзотерические концепции. Речь о важности баланса «рацио» в мышлении и сознании. Если все чаще, вместо адекватного подхода к решению задачи, велик соблазн «постучать клювом на удачу», то самое время вспомнить о возможностях человеческого разума. И в этом как раз может помочь стоицизм.
О том, что такое стоицизм, и какие его методы можно применять «в быту» для снижения уровня тревожности и укрепления ментального здоровья, 36ON рассказал психолог и философ Павел Насонов.
— Я занимаюсь психотерапией и консультированием людей с тревожно-фобическими, депрессивными и другими невротическими расстройствами. Являюсь экспертом по эмоциональному интеллекту и стрессоустойчивости.
Мое образование: Ассоциация когнитивно-поведенческой психотерапии, Школа эмоционального интеллекта и психотерапии.
В сферу моих интересов входит стоическая философия, принципы которой раскрываются именно в дискуссиях. Поэтому недавно я организовал в Воронеже клуб для ее обсуждений, — рассказывает о себе Павел Насонов.
— Павел, охарактеризуйте стоицизм самыми простыми словами. Как вы пришли к нему?
— Стоицизм — путь человека, стремящегося к развитию собственного разума, способностей и талантов для того, чтобы максимально реализовываться, стремится к счастью и не зависеть от окружающих обстоятельств. Если совсем просто — это некий путь к счастью.
Стоицизм относится к одному из течений античной философии. Он зародился в Древней Греции. На тот момент их возникло довольно много, все они ставили своей целью прожить жизнь наилучшим образом. У каждой из философских школ сформировалось свое представление на этот счет.
Тогда было очень модно заниматься философией. Но именно стоики сохранили свою актуальность до настоящего времени, они оказались самыми стойкими. Когда читаешь их тексты, написанные более двух тысяч лет назад, кажется, что они созданы буквально вчера-позавчера.
Отчасти именно это меня и зацепило. Я воспринял их работы, как некую мудрость, которая прошла через века и проверена временем. Значит, там много ценного и важного. Я начал погружаться в стоицизм, и на практике убедился в том, что в современном мире мы, действительно, далеко отошли от тех представлений о должном. Возможно, поэтому мы гораздо несчастнее, чем люди античности, которые занимались философией.
— Повышенный интерес к эзотерике — показатель эпохи турбулентности. Но времена, как известно, не выбирают. Чем нам могут помочь стоики?
— Ключевой принцип античной философии — опора на собственный разум. Для того, чтобы не попадать под влияние различных эзотерических явлений, в человеке должен быть свой «фундамент», собственное разумное начало. Когда начинается турбулентность, а у тебя нет внутренней опоры и стержня, то невольно начинаешь искать за что схватиться. И здесь тебе много, чего могут продать: рынок «надежды на лучшее» и «избавления от тревоги» хорошо развит. Причем сегмент психологии будет занимать в нем максимум 3%. Потому что нет четкого разумного представления о том, как устроен мир и как функционирует человек в нем. Стоики как раз на это и делали упор. Из понимания реализуются принципы, важные для счастливой жизни.
Стоицизм здорово помогает в сложных обстоятельствах. Когда все нормально и зона комфорта, то мы не хотим особенно тренироваться, развивать свое мужество. Когда, что называется «прижало», тут мотивация может быть повыше. Часто именно в такие моменты жизни человек обретает собственную опору .
— Позитивное мышление и многозадачность как норма современной жизни и «успешного успеха». Где тут подвох?
— Здесь мы вступаем на территорию философских концепций, которые на протяжении последних двух тысяч лет очень здорово перепутались и «переопылились». Под одним и тем же термином понимаются разные вещи. Когда вы говорите о позитивном мышлении, то вероятнее всего, речь про инфантильный оптимизм: «Вселенная нас любит, все хорошо». Был такой философ Лейбниц, Вольтер написал про него философскую притчу «Кандид, или Оптимизм». Лейбниц считал, что мир устроен наилучшим образом, нужно во всем искать только положительное и верить в лучшее.
Стоики отчасти тоже думают так. Но не надеются на то, что все срастется само по себе. Отталкиваются от обстоятельств, которые есть «в наличии» на сегодняшний день. У тебя есть выбор насчет того, что делать. Приуныть и горевать из-за них? Отстраниться или максимально участвовать во всех социальных процессах, стараясь привести их к максимально положительному результату, при этом понимая, что конечный от тебя не зависит. В этом смысле они как раз мыслили позитивно. Потому что позитивное мышление — не про лучший исход, а про работу с тем, что есть «в наличии». Стоики говорили: «Некие вещи нужно сделать живыми в душе». Просто понять, что ожидания не всегда сбываются. Эффективнее их использовать как ориентир.
Рузвельт перефразировал их известный девиз в: «Делай то, что можешь, с тем, что имеешь, там, где ты есть». Такая простая фраза изначально нацеливает тебя не на будущее, а на настоящее.
Оптимистическое мышление ведет и к росту депрессивных расстройств по всему миру, которые мы наблюдаем в статистике продажи антидепрессантов, фиксировании различных синдромов.
Многозадачность — иллюзия. Ее нет. Мы делаем одно дело в одну единицу времени. Если переключаемся с одного на другое, то неизбежно теряем в эффективности. Дела требуют вовлечения в этот процесс. Вовлечение тоже занимает время: от 15 до 40 минут. Если ты переключаешься с одного на другое каждые 5 минут, то ты в принципе, ничем в жизни не занимаешься серьезно, только поверхностно.
Многозадачность как образ жизни — крайне вредная вещь, которую всячески нужно исключать. Наоборот, нужно развивать погружение в те или иные области знания, ремесла, науки и т.д. Успеха можно достичь только занимаясь одним делом долгое время. Кстати, у стоиков такой проблемы не было: образ жизни был другим. Они жили в достаточно стратифицированном обществе. Если человек рождался у ремесленника, то в 90% случаев он тоже становился ремесленником.
— Какую пользу лично вам принес стоицизм?
— В стоических текстах присутствует (в неявном виде) огромное количество эффективных инструментов. Я их использую в жизни, предлагаю своим клиентам, когда они сталкиваются с какими-то ситуациями. Например, есть ментальное упражнение, которое я делаю на постоянной основе и рекомендую клиентам.
Речь о разделении всех вещей на две категории: что от нас зависит, и что не зависит. Этому учили стоические философы. Принцип в несколько измененном виде перекочевал и в современную психотерапию. Эпиктет в своем «Энхиридионе (Краткое руководство к нравственной жизни)» так и пишет: «Из существующих вещей одни находятся в нашей власти, другие нет».
Рецепт счастья стоика заключается в том, чтобы создавать свое счастье и удовлетворенность жизнью только теми инструментами, которые зависят от него. К ним относится очень немного: наше мнение, желание, стремление и уклонение. Таким образом, мы ставим свое счастье в зависимость от того, что зависит от нас. Если мы начинаем этому следовать, то меньше влияет отношение других людей, критика со стороны, неудачи на работе, финансовые потери и разочарования. Потому что мы изначально делаем ставку на осознание того, что все это находится вне нашей власти.
И удовлетворенность своим каждым днем мы определяем не теми целями, которых мы достигли, а нашими усилиями и устремлениями на пути к этому. Когда в конце дня понимаем, что сегодня сделали максимум, выложились на полную. Да, что-то не получилось, но это от нас не зависит.
Это ментальное упражнение и понимание того, как устроен мир, львиную часть страданий человека убирают. Если тренироваться, конечно. Также есть такое упражнение, как «Предвосхищение бед». Например, когда мы осознаем, что в грядущем будущем могут возникнуть негативные ситуации. Банкротство, болезнь родственников и т.д. Желательно к этому подготовиться. Не рассказывать себе истории про «возможно этого не случится и обойдется». Стоик поступит наоборот, он будет жить с уверенностью того, что это может произойти.
И он уже сегодня себе представляет, что будет делать, если, например, от него уйдет жена, угонят машину и т.д. В итоге, через принятие факта того, что это может быть и представив свои действия, ты здорово уменьшаешь тревогу дня текущего и гораздо эффективнее решаешь задачи.
Упражнений очень много, они чаще всего бытовые, множество из них перекочевало в современную психотерапию.
Понимание всех этих упражнений в комплексе — самое полезное, что я почерпнул из стоицизма. Если мы берем их по отдельности, то тревогу уменьшаем лишь ситуативно.
— «Каждый суслик в поле агроном». Когда наблюдаешь геометрический рост экспертов-инфобизнесменов с их обучающими курсами и марафонами, то складывается ощущение, что других сфер деятельности просто не существует. Что говорят стоики тех времен о поиске себя, жизненном пути и достижениях?
— У стоиков есть отличное понимание успеха, цели в жизни и того, из-за чего нужно переживать. Благом считается только одно — моя добродетель, добродетель каждого отдельного человека. Это разум и его проявления: мудрость, справедливость умеренность и мужество. Деньги, карьера, дом, погода относятся к «вещам безразличным».
Стоики обесценивают их изначально. Как и семейный статус, собственное здоровье и т.д., но это уже следующий уровень развития философа-стоика . Звучит странно и даже жестоко. Но это не подразумевает бесчувственного отношения к окружающим. За благо считается не наличие людей вокруг, а стремления максимально выполнить свои социальные роли: мужа, отца, профессионала в своей области. Важно на сколько хорошо ты поработал, провел время с семьей, дал совет ребенку-подростку.
Мы уже становимся счастливыми, вне зависимости от результата, который получится.
Немного парадоксально, но это более надежная картина мировоззрения, позволяющая не корить себя, если вдруг что-то пошло не так. Она позволяет собраться и двигаться дальше, действовать в тех обстоятельствах, которые сегодня нам предложены судьбой.
— Нужно ли постоянно работать над собой и заниматься «улучшайзингом» (не только внутренним, так и внешним) в парадигме стоицизма? Как объяснить парадокс увлечения «коммерческой внешностью»?
— Стоик не будет смотреть на конкретный набор действий. Гораздо важнее та мотивация, и то морально-этическое обоснование этих действий, которые пытается человек произвести со своей внешностью. Если актеру для его профессионального развития (добродетели), сохранения в «обойме» необходимо обратиться к пластическому хирургу, то это будет разумным использованием инструментов по модификации своей внешности. Потому что это укладывается в его профессиональный и личностный путь.
Если девушка с помощью изменений внешности «под стандарт» желает приобрести какого-то более выгодного мужчину, то это не очень разумное поведение. Не все зависит от визуального, нужен еще и ум. Очень жаль, что не все понимают, как они прекрасны сами по себе. Такое поведение часто бессознательное, на автомате.
Стоики поинтересовались бы: «Чем ты руководствовалась, когда пошла это делать?». При разборе выяснилось, что дело во внутреннем страхе «Я недостаточно привлекательна, у всех уже есть, а у меня нет. Бьюти-процедура даст мне преимущества». Разберем на примере увеличения пресловутых губ: для социума и для мужчин. Это даже не Фрейд, а этология — примитивное животное понимание. Простой стимул к сексуальной привлекательности, вызывающий желание. Если мужчина не привык рефлексировать и размышлять, то он вполне может рефлекторно на «объемы» повестись. Попытаться с этой женщиной сблизиться. Чаще не для семьи, а для более физиологических интересов. Потому что стимул был животный, значит и поведение будет ответным.
После этого женщина удивляется, а почему он хочет от меня только «одного»?! Так вы и преподносите только стимулы такого характера. Целесообразность действий не соответствует тем целям, которые были нафантазированы. Почти любая хочет быть принцессой: нужной, любимой, чтобы о ней заботились и т.д. Индустрия красоты эту историю здорово эксплуатирует. Сделаешь — тебя будут любить, будешь красивой. А потом иллюзии рушатся.
— Тревожность и сон. Как убрать вечернюю «мыслегонялку»? Может ли здесь чем-то помочь стоицизм?
— Проблемы со сном часто бывают у людей с повышенной тревожностью. Человек не может уснуть, или, наоборот, постоянно спит. «Мыслегонялка» — это руминации («умственная жвачка», привычка обдумывать или переосмысливать какие-то события, мысли и действия). Популярная причина того, почему так тяжело заснуть. Если проблемы со сном наблюдаются довольно длительно, то необходим комплексный подход: физическая активность, свежий воздух, витамины, возможно и ноотропы нужны. Но лекарственные препараты, это только после консультации с врачом.
Вернемся к руминациям на начальном этапе развития проблемы. Можно попробовать стоистическое переключение внимания. Нужно сосредоточиться на своем дыхании и состоянии, окружающих звуках и бликах. Переключить внимание и мысли на восприятие внешнего. Таким образом мы не оставляем в голове свободного места для вот этих самых навязчивых мыслей.
У стоиков есть такой ритуал перед сном. Когда мы, оглядывая прошедший день, сначала себя судим, говоря: «Вот здесь мог сделать лучше, проявить мужества больше, поступить по-другому и т.д.». Потом мы себя оправдываем, как адвокат: «Да, я где-то ошибался, как и любой другой человек, но вот это ты сделал хорошо, ты молодец. Сейчас ты осуждаешь себя постфактум». И дальше мы себя «приговариваем» к исправлению этих ошибок в будущем: «Нужно с этими мыслями и тревогами поработать». Чтобы, например, директор тебя не триггерил, когда он отчитывает тебя за какой-то повод.
И дальше стоик говорит такую фразу: «И прожита жизнь, и пройдет весь путь, что судьбою мне отпущен был». Понимая, что этот день прожит полно и качественно. На этом временном отрезке был сделан максимум. «Завтра может и не быть, тревожиться сегодня и нечего».
Разумеется, при навязчивых мыслях стоические методы не очень хорошо работают, нужен более симптоматический подход с точки зрения психотерапии.
— Один из важных принципов (добродетелей) стоицизма — самодисциплина. Как она может помочь в формировании эффективных привычек?
— У античных столиков было обязательное планирование дня. Для того, чтобы не отвлекаться на другие дела. Нам в этом плане гораздо легче, у нас есть приложения с таймингом в телефонах. Записываем туда все активности, которые бывают в жизни: прием пищи, сон, спорт, время с семьей, работа, развлечения и т.д.
Каждую единицу времени мы переключаем на ту или иную активность. И ставим себе задачу: в это время мы занимаемся ТОЛЬКО этим делом. Например, сейчас я отвечаю на вопросы интервью. Это относится к профессии. Я вовлечен в процесс, не смотрю по сторонам. Постараюсь сделать его эффективным. Потом я переключусь на консультирование. Далее час чтения.
В результате, вечером у меня на руках будут итоги дня. В конце месяца сформируется развернутый отчет о моей деятельности. И когда я начну рассказывать себе истории, про отсутствие времени на изучение трудов по КПТ, потому что « я так занят», то я вернусь к таймингу и выясню, что на просмотр сериала ушли сутки. И еще одни на ютуб-ролики. Будет тяжело найти себе оправдание. У Сенеки есть такое: «Я знаю и корю себя за то, на что потратил свое время, но многие об этом и не догадываются».
Человек идет на работу, и думает, что он трудится восемь часов. Посчитайте, сколько из них времени было потрачено еще и «на ковыряние в носу», маркетплейсы и соцсети.
Снова Сенека: «Наше время — это все, что у нас есть. И большую часть времени у нас отбирают». Да, свое время мы продаем работодателю. Часть времени отъедают ненужные социальные связи. Иногда мы сами не понимаем, зачем их поддерживаем. Что-то просто утекает между пальцев. Даже и вспомнить не можем.
Но когда мы начинаем распределять время по-другому, тратя его на нужные дела — наша удовлетворенность от жизни становится гораздо выше. Мы более счастливые, спокойные, удовлетворенные. И время начинает течь медленнее. День проходит более размеренно. Не летит, а идет. И вечером можно вспомнить, что делал.
— С чего начать, как стать стоиком? Какие книги, трактаты почитать?
— На начальном уровне, для того, чтобы ознакомиться с темой: Массимо Пильюччи («Как быть стоиком: Античная философия и современная жизнь», «Счастливая жизнь: руководство по стоицизму для современного человека»), Пьер Адо («Что такое античная философия?», «Духовные упражнения и античная философия»).
Дальше нужно читать первоисточники. Чтения не так много — Эпиктет, Сенека и Марк Аврелий. Можно изучить все, а потом выбрать, что перечитывать. Вдумчиво, по абзацам, размышляя и записывая цитаты и мысли, эссе. Здесь важно не просто читать, необходимы единомышленники для дискуссий, споров и проверки на практике. Одному идти сложно, а скорее даже и невозможно.
— Ваши любимые стоические цитаты?
— «Делай, что можешь, с тем, что имеешь, там, где ты есть». Она не стоическая, но она продиктована этой философией.
Еще всегда помню Эпиктета: «Из существующих вещей одни находятся в нашей власти, другие нет. В нашей власти мнение, стремление, желание, уклонение – одним словом всё, что является нашим. Вне пределов нашей власти – наше тело, имущество, доброе имя, государственная карьера, одним словом – всё, что не наше».
«Век живи — век учись тому, как следует жить», — Луций Анней Сенека.
«Не смерти должен бояться человек, он должен бояться никогда не начать жить…», — Марк Аврелий.
изображения — 36ON, из личного архива Павла Насонова
