11 июля в глэмпинге «Сыч» звучал киберфолк и смех людей, кружащихся в бесконечных хороводах, отдавая дань празднику Ивана Купалы. Главным хедлайнером мероприятия стала исполнительница POLNALYUBVI.
Вспомнили поверья и приметы праздника, надели русскую рубаху, можно отправляться!
Микрорайон «Малышево» встречает сотни людей ослепительным светом солнца и летним зноем. Мероприятие начинается в три часа дня, но цепочка из пары сотен людей выстроилась задолго до этого, и она продолжит пополняться новыми звеньями ближайший час.
– «Должно быть, из многих городов сюда приехали. Наверное, нечто масштабное будет!» – чтобы занять себя чем-то во время ожидания говорит одна ряженая девушка другой, в массивных красных бусах с узорами на лице и руках. Никто не торопится, все радостно переговариваются, переполненные ожиданием.
Попадаем на фестиваль, и нас встречают басы и фольклорные напевы из динамиков. Прямо на просторной поляне кружатся мифические существа – герои сказаний и легенд древних славян.
Актёры глубоко погружены в свою работу, образы персонажей настолько живые, что люди охотно подыгрывают и сами погружаются в мифологическую атмосферу. В этом гостям из современного мира помогает их внешний вид: люди с удовольствием носят традиционную одежду.
А что на празднике – гадания, костёр и дух Ивана Купалы?
Всё больше и больше людей собирается около сцены. Они танцуют под весёлую музыку, объединяющую в своём звучании тексты, похожие на старые предания, и бодрый ритм басов, свойственных поп-музыке. Окинуть взглядом площадку перед сценой сложно, ведь вокруг множество рук, цветастых юбок и красивых улыбающихся лиц, собирающихся в пёстрый и очень шумный поток. Посреди поляны появляется улыбчивый мужчина – ведущий Ян, который легко общается с публикой, шутит, проводит конкурсы и организует хороводы. Кто-то просто смеётся, падая на траву, кто-то ностальгирует по детству, некогда полному подобных развлечений, а ведущий, глядя на «жучащий хоровод-ручеёк», подначивает участников: – «Вот такая очередь за бензином у нас получилась! Ну, не будем о грустном…»
Одновременно с неустанными плясками у сцены, происходит не одно событие: лекции, ярмарка, интерактивные зоны и ещё одна сцена поменьше.
– «Да, чтобы это всё обойти и недели не хватит! Жаль, что не стали проводить фестиваль все три дня», – делится со мной девушка, присевшая отдохнуть. Мне тоже становится интересно: в чём же причина такого ограничения? Мы вместе с девушкой в цветастой блузке идём собирать мнения.
Опрашиваем хозяев праздника: ремесленников, купцов и дружину. Девушка в белой рубахе с узорами, которая отдыхала в перерыве между работой, сказала, что знала:
– Говорят, что организаторы между собой не договорились по технике безопасности: через костёр прыгать нужно осторожно, а тут дети и некоторые взрослые выпивают. Правда, мне лично сказали, что дело не только в этом. Мол, тут такая обстановка, а вы беснуетесь!
Отпускаю свою соискательницу в шумный поток очередного хоровода и иду поближе к людям, уютно расположившимся рядом на траве. Они плетут венки.
Оказалось, что умельцы и умелицы могут бесплатно «надрать» травы и сплести себе венков сто, а менее опытным рукодельникам необходимо дождаться, пока организаторы соберут материалы, и нанять себе мастера-наставника. Тем временем добрые молодцы устраивают гонки в тачке для «муравки», а люди и рады посмотреть на эту жизнеутверждающую инициативу.
Что должно быть на каждом хорошем фестивале? Правильно – шумная ярмарка. И здесь таковая имелась. Маленькая, да удаленькая. Иду по рядам и рассматриваю не просто торги, а настоящий перформанс: здешние купцы, нарядившись в духе праздника, зазывают людей языком понятным, но выразительно окрашенным архаизмами:
– Заходите-загляните, красны девицы, поглядите на ожерелья да бусы жемчужные!
После таких приключений кто угодно проголодается. Я рассматриваю аутентичные указатели-дощечки и нахожу заветную надпись «фудкорт». Меня встречает печь и её хозяйка – женщина, ловко достающая лопаткой пирожки.
– Жар у вас, правда, как настоящая печь!
Хлебница смеётся: – Ой, конечно, настоящая. Глянь-ка, там и дрова.
Печь изнутри действительно устроена как классическая русская печь: у неё и труба, и горнило, в ней и дрова.
Правда, с ценами оказалось сложно – нелегко деньги нажить, а легко прожить. И практика показала, что на празднике люди готовы тратиться от души. Кроме того, еда здесь не просто фундаментальная человеческая потребность, а часть ритуала погружения в культуру: пирожки с лесными грибами, гречка, квас.
Мнения славян
В некотором отдалении от шума сцены и бесконечного цикла активностей нахожу двух девиц в пышных венках. У нас завязывается разговор.
– То есть, вам здесь не нравится? – подытоживаю я, получив на все мои вопросы о впечатлениях уклончивые ответы.
– Нет, ну нравится, – поправляет меня девушка в белом платье. – По правде, ожидания были совсем другими.
– Какими?
– Когда узнавала об этом событии, то представляла себе: как мы плетём венки, потом идём (все вместе!) и запускаем их в воду со свечами. После костёр. Какой праздник Ивана Купалы без прыжков через костёр? – объясняет Даша. – И людей много. Очень много!
И Даша в своём мнении не одинока. Пара десятков ребят согласятся с мнением о том, что «Слишком людно, не хватает камерности, элитарности».
И справедливо будет сказать, что найдётся по меньшей мере пара десятков людей в противовес разочарованным и недостаточно впечатлённым. Солнце близится к горизонту, мягко освещая людей и пейзажи. Навстречу мне идёт семья из четырёх человек – родители и дети. Они прогуливаются рядом с живописным плетнем, смеются и фотографируются.
– Мне всё очень понравилось! Игровая зона, там сладкая вата и много игрушек. Все нарядные, красивые, мне очень нравится ходить в русской одежде! – говорит восьмилетняя девочка. – Я ещё хочу поехать в следующем году.
Кульминация гуляний: хороводы до добра не доведут.
Небо темнеет, попутно заволакиваясь густыми дождевыми облаками, а люди стоят вокруг сцены и ждут. Практически никто не танцует, все напряжённо ожидают гостью, которая задерживается. Прислушиваюсь, и в общем кипении голосов особенно цепляют две брошенные фразы.
«Я сюда только ради Марины (прим. авт.: polnalyubvi – Марина Валерьевна Демещенко – российская певица) и приехала!»
«Вот! Водили свои хороводы, дождь нам вызвали!»
К счастью, самый долгожданный музыкальный номер состоится: в свете прожекторов появляется девушка в лёгком зелёном платье и венке. Выступление сопровождается оглушительной поддержкой со стороны публики, которая теперь принялась плясать пуще прежнего. В итоге в толпе начинают стихийно организовывать хороводы прямо у сцены, инициаторы хаотично выбирают направления, а цепь людей, словно бурный поток реки, пробивает себе путь, где придётся. Это действо завораживает и тревожит, словно раскат грома, послышавшийся вдали. Кто-то упал, кто-то уронил напиток, кто-то недовольно кричал, яростно отстаивая границы. Буря стихла вместе с последними словами песни, а гроза обошла нашу поляну стороной.
Когда мероприятие закончилось, было уже совсем темно. Свежесть ночи помогает охладиться после насыщенного дня. Я иду рядом с молодым парнем, у которого на лице нарисован узор, повторяющий вышиванку – красный символический рисунок на белой рубахе. Он охотно общается со мной и быстро включается в темы, которые я проношу через весь фестиваль вместе с собой.
– Саша, а почему вы пришли, несмотря на давку и цены?
– Людям нужен этот праздник как никогда. Сейчас тяжелое время, и такие моменты — терапия. Тема довольно гибкая: объединяет молодёжь и старшее поколение. А разве хотя бы это не повод собраться всем вместе и хорошо провести время на природе?
Автор: Дарья Кудисова
16+
